وللشبكات الاجتماعية مكان !

طالما ما كانت غزة دائما تحت طائلة الاتهام في أي شيء يحدث في العالم من رصاص المصائب ، وقبل ان تدخل الجثث حيز العالم الآخر ، حتى تبدأ الأصابع تشير إلى خارطة قطاع غزة ، وتبدأ الألسنة تثرثر أنها هي صاحبة الإرهاب المتربع على عرش الشعوب المكلومة بالظلم !

منذ أمس وأنا أتابع ما يجرى من أحداث في قطاع غزة ، أعادتها مرة جديدة إلى مربع الجحيم ، وقارعة الموت بمجرد وقوع عملية في” إيلات” جنوب فلسطين المحتلة ، والتي لم يتبناها أحد حتى هذه اللحظة ، المزيد من الوعود من قبل الاحتلال الاسرائيلي بأن الرد سيكون قاسيا وبالفعل بعد نصف ساعة من إطلاق تلك التهديدات ، انطلقت سلسلة من الغارات المتتابعة على القطاع دون مساحة للتنفس والراحة، أعداد من الشهداء والجرحى من بينهم طفل لم يكمل الرابعة عشر من عمره  وهو” محمد أبو سمره “،والتي أصبحت صورته منتشرة على الفيس بوك كصوره شخصية عبر حسابات الفلسطينيين هنالك !

لا شيء في  تلك المساحة كان آمنا وإن كان داخل حيز الازدحام السكاني، أو خالي من الزرع والماء فكل شيء تحت عدسة الاحتلال الإسرائيلي مستهدف ..

وما أن بدأ قصف الاحتلال الإسرائيلي حتى ازدحمت الشبكات الاجتماعية عبر الفيس بوك و تويتر  تناول المناطق المستهدفة سواء كانت بالصور او مقاطع الفيديو أو حتى بسطور إخبارية سريعة  سواء باللغة العربية أو العربية وحتى بالإنجليزية ..

عدد كبير  حتى ساعة متأخرة بقى مستيقظا ويرسل الحدث على المساحة الافتراضية دون أن يكل أو يمل وكأنهم يفرغون غضبهم وخوفهم وحتى مقاومتهم عبر الأزرار الإلكترونية ليصل صوتهم للعالم ..

وكان هنالك آراء  متباينة للنشطاء الفلسطينيين عبر الشبكات الاجتماعية  حول تلك العملية فهنالك من أيد ما حدث واعتبرها أنها أتت في الوقت الصحيح وآخرين قالوا أن ما حدث لم يكن الا في الوقت الخاطئ والوضع لا يحتاج تأزما في هذه اللحظة خاصة أن غزة كلما حاولت أن تنتعش أنفاسها تعود وتجهض تلك المحاولات بالدم الأحمر من جديد !

من الواقع الى العالم الضوئي !

أكثر ما لاحظته خلال متابعتي للشبكات  الاجتماعية خلال اليومين الماضيين هو أن هنالك عدد من الفلسطينيين في قطاع غزة يقومون بإرسال الأخبار على تويتر عبر الهاتف النقال بسبب انقطاع التيار الكهربائي ، فحتى تحت سماء الظلمة لا تزال هنالك وسائل يحاول من خلالها إرسال حكاياتهم وإن كان مصباح الضوء مطفئ ..

من بين هؤلاء النشطاء “أسامه مطر “  والذي كان يرسل عبر هاتفه النقال ما يحدث في منطقته من قصف لطائرات الاحتلال الاسرائيلي،  و وصف قوة اهتزاز المباني التي ترافق الصواريخ التي بقت مستيقظة لوقت متأخر من الليل  ورغم التوتر الذي  كان سائدا  على الشبكات الاجتماعية إلا أن بعض من لون الفكاهة والمزاح كان طاغيا بين بعض النشطاء الاجتماعيين هنالك .

“علا عنان ” وهي أحد الناشطات  أيضا على تويتر في مدينة غزة  والتي كانت تخاطب أصدقائها على تلك المساحة الالكترونية  بالتأكد من صحه وصدق الأخبار المرسلة ، وعدم نشر اشاعات حرب جديدة كي لا تتحول الى اشعاع يزيد من توتر الفلسطينيين !

أما “ياسمين الخضري ” فلم تتوقف عن رصد ما يحدث من  قصف من الاحتلال الاسرائيلي لتقوم بكتابة الحدث باللغة الإنجليزية بشكل متتابع لتختم يومها قائلة في أحد تغريداتها على تويتر  أنها تريد كتابة كثير من الأمور في مدونتها لكن ما حدث لا يجعلها تستطيع البدء لذلك ستأخذ قسطا من الراحة بقراءة رواية جديد لتعود وتكمل حياتها على الشبكات الاجتماعية !

و المدون والناشط على تويتر ” شريف شريف ” كان له دورا في تويتر باللغة العربية في توعية وتنبيه الفلسطينيين عن الشوارع التي تم قصفها كي لا يتجمهروا هنالك ويفسحوا لسيارات  الإسعاف  والدفاع المدني بالقيام بدوره هنالك !

وللمدونات دور !

وكان للمدونات دور بارز في تغطية ما حدث في قطاع غزة فقد رصدت تلك المدونة ردود فعل الشارع الفلسطيني والذي كان مختلفا في آرائه ، أما مدونة  ” آمل مرتجى ” والتي تدون باللغة  الانجليزية فق قامت بنشر صور للدمار الذي  طال قطاع غزة بعد القصف الاسرائيلي عليها ..

ورغم ما حدث إلا ان العطر الأدبي كان مرافقا للنشطاء الفلسطينيين في الشبكات الاجتماعية ، فكان لمحمود درويش ظهورا له عبر أحد نصوصه الأدبية والتي تم تناولها على الفيس بوك  والتي كانت بعنوان ” صمت من أجل غزة ” وقد تناول ” محمد نجم”  وهو مدون  في قطاع غزة على الفيس بوك أحد تلك المقاطع والتي كانت تقول :”ليسَت غَزة أغنى المدن،وليست أرقى المدن، وليست أکبر المدن، ولکنها تعادل تاريخ أمة.. لأنها أشدُ قبحاً فی عيون الأعداء،لأنها أشدّنا قُدرة على تعکير مزاج العدو وراحته، لأنها کابوسه، لأنها برتقال ملغوم، وأطفال بلا طفولة وشيوخ بلا شيخوخة، ونساء بلا رغبات، لأنها کذلك فهی أجملنا وأصفانا وأغنانا وأکثرنا جدارة بالحب”.

آمال وأمنيات كان تتشكل قبل يوم الخامس عشر من آذار، هذا اليوم الذي أعلن عبر دعوات من مجموعة “شباب غزة للتغيير” على الشبكات الاجتماعية في الفيس بوك وتويتر أن يكون يوما موحدا لكافة الأطياف والأحزاب السياسية، لينتظر الجميع ولادة نهار هذا التاريخ ليتجمعوا تحت راية العلم الفلسطيني..

أولى ساعات هذا اليوم بدأت جيدة نوعا ما، فبدأ الجميع بالتوافد إلى ساحة الجندي في مدينة غزة، حيث تم الاتفاق على أن يكون هذا المكان لوحة الوحدة الفلسطينية، نظراً إلى أن في الأمس مساءً قرر بعضٌ من الشباب الفلسطيني أن يشعلوا الاعتصام مساءً ويقرروا المبيت تحت مظلة خيام العلم الفلسطيني غير مكترثين بحرارة الريح الباردة!

لتصل الساعة إلى التاسعة صباحا ويزداد توافد المعتصمين بالأعلام الفلسطينية لكن سرعان ما تغير المشهد لتعلو السماء راية حركة المقاومة الإسلامية “حماس” ويطالب على إثرها المعتصمون احترام ما تم الاتفاق عليه لينسحب عدد من المعتصمين متوجهين بالعلم الفلسطيني إلى ساحة الكتيبة ليصبح الأمر مساحة ترابية تنادي بإنهاء الانقسام وأخرى ملونة بلسان حزبي بحت في ساحة الجندي بمدينة غزة!

الوطن ليس مزادا للأحزاب

الجزيرة توك انتقلت بعدستها من ساحة الجندي إلى ساحة الكتيبة في غزة حيث يعتصم الفلسطينيون هناك، ليقول لها “ماهر لبد” والعلم الفلسطيني على كفيه بنبره ممتعضة:

“أتيت إلى هنا وكلي أمل أن نتوحد لننهي الانقسام، ذهبنا إلى ساحة الجندي وصدمنا أن راية حماس كانت مرفوعة وهذا كان مخالفا لما تم الاتفاق عليه، حاولنا محاورة من رفعوا تلك الأعلام لكن دون فائدة، فتركنا لهم المكان وانتقلنا هنا إلى ساحة الكتيبة لنقول للعالم أننا ضد الانقسام، فنحن أتينا كشباب فلسطيني يريد الوحدة ويفتخر بعلمه الفلسطيني لا على خلفية سياسية ولا حزبية”

ويتابع لبد قائلاً: “الانقسام حول حياتنا من الحديث عن فلسطين والقدس إلى الحديث عن فتح وحماس، وما تفعله كل واحدة منهما بالأخرى هذا الأمر الذي أثر علينا جميعاً، وقد أتينا إلى هنا لنقول نريد أن نكون يداً واحدة وسنبقى مصرون على اعتصامنا حتى تحقيق مطالبنا” أما “ماجدة الفرا” فتقول بنبرة حزينة:

“توجهنا إلى ساحة الجندي وكلنا متحمسين لكننا فوجئنا بأن الأمر تحول إلى تيار حزبي سياسي رفعت أعلام حماس بدلا من العلم الفلسطيني، طالبنا بعضهم باحترام العلم الفلسطيني ورفعه فقط لكن تم رفض هذا الأمر لذلك توجهنا إلى هنا ساحة الكتيبة لرفع العلم الفلسطيني فقط، فأنا فلسطينية وضد الانقسام ولم آتي على أي خلفية حزبية بل لأنني أحب وطني المحتل”.

وللمساء حكاية أخرى

حتى ساعات المساء بقي المعتصمون في ساحة الكتيبة في غزة وقد نصبوا خياما لأنهم قرروا المبيت، ملامح متنوعة من جميع الأطياف السياسية كانت مجتمعة هنالك وعائلات قررت أن تشارك أبنائها هذا الحدث، وقد كانت ألوان العلم الفلسطيني هي الرفيقة الوحيدة لساحة المعتصمين لكن هذا المشهد سرعان ما تغيير، فتقول لنا إباء رزق عما حدث من تغيير بألم:

“كنت جالسة مع والدتي وأختي في ساحة الكتيبة وقد رفع آذان صلاة العشاء، كان الوضع هادئا لكن ريثما اختلف الأمر ورأينا فجأة عناصر من أمن الحكومة المقالة في غزة، يهجم علينا بالهراوات ليفض الاعتصام ويضربني أنا ووالدتي وجميع من كانوا، أصيب عدد كبير من المعتصمين واعتقل آخرون، ولم يكتف عناصر الأمن بهذا الأمر بل أطلقوا الرصاص الحي وأحرقوا الخيام الاعتصامية خاصتنا”

وقال أحد المتواجدين في المكان للجزيرة توك: “أثناء فض الاعتصام رأيتهم ينزعون الأعلام والكوفيات عن أجساد الشباب الذين اختاروا الصمود في البرد والعراء، وحرقها في النار التي أشعلها الشبان أثناء اعتزامهم بالمبيت بساحة الكتيبة في غزة” وصلة أخرى ليوم جديد..

لم يتوقف الأمر عند مساحة الليل بل استمر في اليوم التالي ليتظاهر معتصمون داخل جامعة الأزهر في غزة من طلاب وطالبات داخل الحرم الجامعي، ليتم فض الاعتصام والاعتداء عليهم بالضرب فسرد إباء رزق للحكاية بعد تنهيده قصيرة: “ما حدث البارحة لم يضعفنا بل قررنا نحن أن نكمل اعتصامنا في الجامعة، لنفاجأ أن يتم الاعتداء علينا بالضرب من قبل الشرطة في الحرم الجامعي وسحب هواتفنا النقالة واعتقال آخرين”.

المشهد في غزة بدأ بداية وطنية وانتهى بشكل مختلف لكن ما زال في قلوب الفلسطينيين أمنيات أن ينتهي الانقسام الفلسطيني الذي بسببه كان ما حدث!

حوار بين عدة أشخاص من الشباب الفلسطيني في قطاع غزة على طاولة تجمع فيها الأمل والتغيير وشعورهم بالإحباط من عده عوامل كان أبرزها الانقسام الفلسطيني الذي أنتج وشاحا من الوجع والامتعاض لكل من حمل في بطاقة تعريفه اسم فلسطين!
هذا الأمر الذي جعل من مجموعة شباب غزة للتغيير كما أطلقوا على أنفسهم هذا اللقب أن يسارعوا بتشكيل مجموعة من الفعاليات للبدء والتحرك لإعادة تشكيل نظرة مختلفة نحو القضية الفلسطينية والتي تراجعت بسبب الصدع الذي لازم الأحزاب المتخاصمة، وعلم فلسطين التي باتت الأزقة في الوطن تشتاق لأن يرفرف من جديد دون راية حزبية تنافسه على التحليق عاليا في السماء المحتلة، فكان تاريخ 15 مارس هو اليوم الأول لانطلاق شعار واحد الشعب يريد إنهاء الانقسام!
هو يوم بداية التحرير…
عيون تتطلع وتترقب هذا التاريخ بفارغ الصبر، والشارع متعطش إلى أن تتوحد الحناجر بترديد شعار واحد من بعد انقسامها، يقول “أبو يزن” أحد المنسقين من مجموعة غزة شباب للتغير: “في البداية كانت فكرة تشكيل هذه المجموعة حوار دار بيني وبين أحد الأصدقاء فلكل منا أحلام وهذه الأحلام معطلة ومعلقة بسبب الانقسام الفلسطيني والذي غير اتجاه القضية من القدس والاحتلال والأسرى إلى نظرة استعطاف على حالنا والبحث حول الصناديق الغذائية والإنسانية!”
ويتابع أبو يزن حديثه قائلا: “لذلك قررنا أنا ومجموعة من الشباب بنزع رداء التذمر والشكوى والعمل على التغيير، فنحن من أصحاب هذا الوطن ويحق لنا أن نوصل أصواتنا للجميع ونطالب بأبسط حقوقنا وهو أننا نريد إنهاء الانقسام لنكون يداً واحدةً ضد الاحتلال الإسرائيلي، فكان لنا أن نصمم موقعا إلكترونياً عن المجموعة وصفحة على “الفيس بوك” لنشر أفكارنا والعمل على الترويج لفكرةإنهاء الانقسام وتحديد موعد لها هو 15 آذار بالنزول إلى الشارع ورفع العلم الفلسطيني دون غيره ومع شعار واحد الشعب يريد انهاء الانقسام”
ويقول “أبو يزن” عن دعم الشباب الفلسطيني لهذه الفكرة: “كان لأصواتنا أياد مرافقة وداعمة لنا من أبناء جلدتنا وكلنا أمل أن ننجح في هذا الأمر كي نحول مسار أوليات الشعب من هموم الانقسام وألمه إلى فلسطين ومحتلها، فإنهاء الانقسام هو بداية واضحة لتجميع القوى المتفرقة لتحرير الوطن، لذلك لن نسمح إلا بوجود العلم الفلسطيني وأي شعارات حزبية أو تشويه لهذه الفعالية سيتم تسليمه للأمن“

أما “محمد نجم” الشاب الفلسطيني في قطاع غزة فيقول عن موضوع الانقسام : “أنا كفلسطيني سأشارك في هذا اليوم لأنه ببساطة الثورات التي حدثت في العالم أعطتنا دافعاً لأن نتحرك فعلا وننهي قضية أثرت على فلسطين من كل النواحي، لذلك في هذا اليوم ستكون الكلمة للشعب لا للكرسي، وأنا أؤيد هذه الفكرة ويجب على كل فلسطيني حر أن يكون حاضراً في هكذا يوم”
ويتابع “نجم” قائلاً: “الذي يحركنا هو إيماننا بهذه الفكرة وأتوقع أن يكون إن شاء الله العدد كبير لأن القضية هذه لا يختلف عليها اثنان، ونحن أردنا أن نبدأ بإنهاء الانقسام لأنه ببساطة اعتبروني أنني اشتقت لأقربائي في الضفة وأريد رؤيتهم ومصافحتهم فبسبب الانقسام بين الطرفين بات الأمر مختلفاً وكأننا بين دولتين متنازعتين ونحن في المنتصف!”

وللورد مكان!
“بالورود سنقابل من يعترض أفكارنا في هذا اليوم” هكذا قال محمود المنيراوي  والذي تابع حديثه قائلاً: “في يوم 15 آذار سيكون الاعتذار الجماعي لنكون يداً واحدةً ضد الاحتلال الإسرائيلي، فالانقسام حدد علاقاتنا وحياتنا وأضرب مثالاً على ذلك أنه في الزواج بات يُسأل عن الانتماء السياسي وبناءً عليه يكون القبول أو الرفض!”

وتقول “نالان السراج” عن يوم 15 آذار بنبرة صوت ملونة بالحماس: “أريد أن أشارك في اعتصام 15 آذار, لأنه من حقي كفلسطينية مؤمنة بقضيتها الأبدية أن تطالب بوحدة فصائل وطنها ومناداة بلدها بدلا من قطاع غزة والضفة الغربية بدولة فلسطين، ويجب على كل فلسطيني أن ينضم و يشارك ويطالب بحقه، وقد حان الآن وقت الوحدة وتصحيح الأخطاء وبدء عصر جديد بجيل واعٍ وموقن لأهمية الوحدة وقوتها“

إهو صوت شبابي فلسطيني أراد للصدع بين الأحزاب أن ينتهي، وللعلم الفلسطيني أن يكون هو الحاكم في محكمة الانقسام، فالأمل والتفاؤل يحلقان بكثافة علَّ تلك الأصوات تجد لها مجيبا!

قد دلف بتحية مني، على أسواري قرعت له سلامي، ونظرت له بعين حاصرها الانقسام وأخرى بدم الاحتلال، بطاقة تعريفي انتزعها السجان، وشعبي صارع ممحاة أرادت سرقة ذاكرة الأجيال، فنسى شعبي النسيان، لأكون أنا وهم بين خطوط الألم والآمال، وسقط سطر من سطور الأحرار، لأكون وطنا أنطق ما قلبته الأيام على وجوه لسعتها الدماء ..

أهالي أسرى وشهداء وأصحاب جرح، طبع على جسد لم يستطع الزمن أن يمحوا أثره، ومع دخول رمضان عتبه أوجاعهم، تقرع الذكريات لتكون وترا يعزف أيامهم مع ألسنة تلهج بدعاء لا ينقطع صداه ..أما الفانوس الذي أضحى رمزا يلازم زينة الشهر الكريم، تحول في المساحة المحاصرة إلى مادة أساسية تصاحب زوايا البيت، خاصة في وقت السحور والفطور، يشع بنوره الخافت ليزيد من حرارة الجو الذي تصاعدت فيه معاناته وآماله دفعة واحدة،على نار هادئة بات الطعام يطهى على مواعيد تتواجد فيه الكهرباء لينضج، ثم يأكل وان كان يتصف بالبرودة نوعا ما، فعقارب الساعة تكمل عملها داخل إطار الظلمة، وعرق الفلسطيني يواصل صيامه تحت كنف الحصار الذي لم تنقشع غمامته عن السماء ..

تصوير : نالان السراج – نور أبو رحمة

زاهية الألوان، تصافح وجوها صغيرة لفحها الوجع لسنين، لكل طفل منهم حكاية؛ رسمت على طبق ورقي وطبعت عليه قبلة متيمة بالوطن، ويتيمة الهوية، على سطح لامسته حرارة الضوء ونقشت عليه حروف الأمل،عيون تعلقت أهدابها بذيل أراد أن يكسر جوع القلب للابتسام؛ ويملأ حيزا بخطوط الفرح، والذي طالما تغنى بشرارة الأسى، ملامح طفولية تتراقص مع حركات الطائرات، طرزت ثوبا متأنقا لم يعهد التمثيل يوما !.

بالأمس كان أطفال غزة المشاركين في ألعاب الصيف التي تنظمها وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين “الأنروا ” على موعد مع إطلاق أكبر عدد من الطائرات الورقية على شاطئ قطاع غزة، ليسجلوا رقما قياسيا في موسوعة “غينيس” بإطلاقهم 7202 طائرة ورقية، ليأخذ هذا الصيف ملمسا آخرا بعيدا عن سخونة الرصاص واحتكاك النهار بالدموع.

هدية لأطفال غزة ..

صفوف متراصة من الشخصيات الهامة والرسمية حضرت هذا الحدث، في مقدمتهم جون جينج مدير عمليات “الاونروا” بغزة، لتعتلي الابتسامة شفتيه ويقول للجزيرة توك :” إن الهدف من هذه الفاعلية هو إرسال رسالة تقول إن أطفال غزة قادرون على الفرح

والانتصار رغم كل شيء، فهم بهذا الحدث يؤكدون أن بإمكانهم عمل المستحيل فهم يجدون في هذه الطائرات الورقية تعبيرا لهم عن الحرية “..

ويكمل جينج حديثه قائلا : ” أطفال غزة يسحقون حياة أفضل وكريمة، وبالتأكيد سنقوم بعدة نشاطات السنوات القادمة لإسعادهم “..

مع انتهاء اليوم تكمل الطائرات الورقية تحليقها، في الحاشية الزرقاء المحتلة، وأطفال غزة برسم آمالهم، علهم يشهدون حرية وطنهم في يوم ما والابتسامة تتجول بين ثغور ورمال، شهدت على فاجعة موت لأبطال يتهافتون بأرواحهم لأجل بلادهم ..

حاضرون بحكم الحياة والغد غائبون بحكم الحصار والحرب
نازك أبو رحمة وعبير أبوهاشم  – غزة
رائحة الغبار عطرهم، والشارع مسكنهم، لا الطابور المدرسي ولا النشيد الوطني ينتظرهم بل الأبواب وحدها تتحسس غيابهم , ليمارسوا طقسهم اليومي “البيع “، عرقهم عربون يومهم والأمنية تتكرر دائما “أرجوك اشتر مني لو علبة واحدة ، أنصاف بين الفرحة والدمعة، بوصلتهم باتجاه القادم الجديد، آلتهم الوحيدة هي الركض، تتعدد خارطة أماكنهم اليومية، من زقاق لبناية إلى محل، من مدرسة لرصيف، إلى شارع آخر .
على ميعاد محدد توقظهم يدٌ ناعمة، تنتظرهم حقيبتهم وحصصهم المدرسية مصروف في الجيب، قد يحصلون على درس رياضي أو موسيقى ينتظرون بشغف مسلسلهم الكرتوني المفضل وحكايات جميلة قبل النوم.

مؤتمر الطفل الفلسطيني
نظمت مؤسسة الضمير لحقوق الإنسان صباح الخميس 19 نوفمبر( تشرين الثاني)2009 مؤتمراً بعنوان (طفل فلسطيني) من أجل تعزيز فكرة مطالبة الأطفال بحقوقهم شارك في المؤتمر الذي عقد بمناسبة يوم الطفل العالمي، الذي يوافق 20 نوفمبر 2009 ، لفيف من المهتمين، وممثلي منظمات المجتمع المدني، الإعلاميين، وتجدر الإشارة بأن هذا المؤتمر يأتي تنفيذاً لأحد أنشطة مشروع “المساهمة في احترام، حماية وتعزيز حقوق الطفل من خلال تمكين الأطفال من المطالبة بحقوقهم، وتمكين المجتمع المدني من أجل تعزيز واحترام حقوق الطفل” الممول من الاتحاد الأوروبي . واللافت في جلسات المؤتمر حضور الأطفال ومشاركتهم في الحوار والرد على تساؤلاتهم واحتياجاتهم

صحافة الطفل الفلسطيني
الكاتبة دنيا الأمل إسماعيل قدمت ورقة عمل بعنوان “دور الإعلام في توجيه الأطفال للمطالبة بحقوقهم فقالت : إن من يكتب عن الأطفال أو لهم من الكبار لن يستطيع أن يكون طفلاً، ومن المؤكد أيضاً أن الاستخدامات اللغوية على أهميتها لن تكون كافية للدلالة على الاقتراب من عالم الأطفال أو حمايتهم من الاستغلال اللغوي/ الإعلامي، كما أنّ الارتقاء بأوضاع وحقوق الطفل ليس مبرراً على استخدامهم بطريقة مهينة لآدميتهم، أو تعريضهم للأذى النفسي والاجتماعي.ومن الملاحظ عدم وجود خطاب إعلامي واضح وموّحد موّجه للأطفال، مع الآخذ بعين الاعتبار التقسيمات السنية وغالباً ما تضعهم الوسائل الإعلامية في سلة واحدة
وأوضحت عدم وجود يوجد صفحة مخصصة في الصحف الفلسطينية إلا في جريدة القدس التي تنشر كل يوم جمعة صفحة مخصصة للأطفال كل أسبوعين ، تحمل طابع الترفيه والتسلية، وبعض المعلومات العامة، وهي في الغالب معلومات بعيدة عن المجال الفلسطيني وتابعت: يمكن وصف التغطية الإخبارية لموضوعات الأطفال بأنها موسمية كالاحتفال بيوم الطفل العالمي والعربي والفلسطيني، تنتهي بمجرد الانتهاء من المناسبة، ثم تعود كل وسيلة إعلامية إلى سابق عهدها من تهميش الطفل الفلسطيني، حتى تظهر حادثة أو تحل مناسبة خاصة به.

وأضافت إسماعيل : تركز التغطية الصحافية غالباً على الأطفال ضحايا الانتهاكات أو مرتكبي الجرائم، ونادراً ما يتم التركيز على النماذج الإيجابية من الأطفال، وهذا من شأنه أن يعزز لدى الأطفال حالة من الاغتراب المجتمعي، التي قد تقود إلى مزيد من الانتهاكات ولكنها هنا تتم بأيدي الأطفال أنفسهم. إن التركيز على مشاهد ولغة العنف في الإعلام، يقود إلى بناء شخصيات عدوانية لا تعترف بلغة الحوار ، بل بلغة القوة، والقوة غير العادلة، التي لا ترى حقوق الآخرين ولا تعترف إلاّ بذاتها ووجودها.

ونوهت إلى أن : بعض الموضوعات الصحافية المتعلقة بالأطفال بعناية أكبر من موضوعات أخرى في صحافتنا الفلسطينية كعمالة الأطفال أو السلوك العدواني للأطفال ، أو الأطفال ضحايا العنف الأسري، فيما تغيب احتياجات الأطفال في التعبير عن آرائهم وحقهم في التجمع و مشاركتهم المجتمعية بشكل عام، وهذه النقطة ترتبط بسابقتها، إذ تستكمل إحداهما دور الأخرى في بناء شخصية عدوانية للطفل أو شخصية انطوائية ولديها خوف ورهبة من الانخراط في المجتمع والتركيز على أطفال المخيمات بشكل سلبي من خلال تقديمهم كضحايا للفقر أو المرض أو الحرمان ، وهذا من شأنه أن يعزز لدى الطفل الشعور بالانكسار والذل والمهانة وهو ما يتعارض مع إنسانيته، ويشعره دوماً بالدونية ما يعمّق من إحساسه بالتفرقة ومن ثم الحقد الطبقي.

وأوصت بأهمية وجود خطة إستراتيجية للإعلام الفلسطيني حساسة تجاه قضايا الطفولة، لديها القدرة الكافية على امتصاص جميع الاتجاهات السلبية التي قد تنتج عن عملية التنشئة الاجتماعية , وأن أن يعمل الإعلام بشكل مكمل ومتوازي مع أدوار كل من الأسرة والمدرسة والشارع، وأي خلل في هذه الأدوار من شأنه أن يقود إلى خسارات متتالية في قدرة الإعلام على تعزيز مطالبة الأطفال بحقوقهم والشعور بإنسانيتهم,وتابعت : علينا الاعتراف أننا نتحدث عن الأطفال في غيابهم، نفكر ونكتب عنهم ولا نعرف بالضبط ماذا يريدون؟ فمتى نمنحهم فرصة أن يعبروا عن ذواتهم بذواتهم هذا الحق الأصيل من حقوق الإنسان ومن حقوق الطفل.

مشاريع مدرسية للأطفال
عبد الكريم المجدلاوي مدير دائرة التثقيف الصحي في وزراة التربية والتعليم العالي قال : نفذت الوزارة مشاريع عدة تحمي حقوق الأطفال وتعزز مطالبتهم بحقوقهم, المشروع الأول “تطوير ثقافة حقوق الإنسان” وقد نفذ هذا المشروع في كافة المدارس ومن أهدافه تعريف الأطفال بحقوقهم وتعزيز فكرة المطالبة بحقوقهم وإتاحة الفرصة لتعبير عن مشاعرهم واحتياجاتهم بطريقة توكيدية وتعزيز لغة الحوار بدلا من العقاب البدني واللفظي بين المدرسين .

ومشروع “الوساطة الطلابية “وينفذ حاليا في 6 مدراس من أهدافه تدريب الطلبة على حل مشاكلهم عن طريق الحوار والابتعاد عن العنف كوسيلة لحل النزاعات وخلق قيادات طلابية فاعلة قادرة على التأثير وحل المشاكل بين الطلبة بطرق حضارية .

وأيضا ” الحد من سياسة العنف” وينفذ في 20 مدرسة من مدارس شرق غزة كعينة تجريبية للمشروع ومن أهدافه الحد من مستوى العنف في أوساط الطلبة وإشاعة ثقافة الحب وتقبل الآخر والابتعاد عن التعصب بين الطلبة ووضع العلاقة بين المدرس والطالب في سياقها الصحيح .

“الصحة الإنجابية – صحة المراهقة”وهو مشروع بالغ الأهمية و يستهدف المرحلة الأساسية العليا حيث يتطرق إلى قضايا حساسة تخص فئة المراهقين و تفسح المجال لهم لمعرفة كل ما يدور في خلدهم عن قضايا المراهقة و الثقافة الجنسية بثوب علمي وديني يخدش حياء وفي نفس الوقت يشبع رغبات الطلبة في المعرفة و الإلمام بهذا الموضوع. ومشاريع أخري كالمدرسة صديقة الطفل والسلامة على الطرق والأندية البيئية, وبرنامج الحكومة المدرسية .والبرلمان المدرسي مشروع لتوعية حول مخاطر الألغام , وكلها تسعى لحماية الطفل وتثقيفه ودمجه داخل المجتمع ودفعه إلى مستقبل أفضل .

برنامج خاص لحقوق الإنسان
إبراهيم وشاح مشرف حقوق الإنسان في وكالة الغوث أوضح أن وكالة الغوث الدولية حرصت على تربية الأطفال الفلسطينيين تربية تنطلق من القيم الإنسانية التي لا تتعارض مع القيم التي يجب أن تسود المجتمع الفلسطيني وفق منطلقاته الدينية والثقافية والاجتماعية مع مراعاة القيم الإيجابية التي يجب الحرص عليها والعمل على التخلص من الممارسات السلبية التي تمارس أحيانا باسم العادات والتقاليد والتي لا علاقة لها بمنظومة القيم التي نسعى إلى ترسيخها لدى طلابنا وطالباتنا في المرحلتين الابتدائية والإعدادية وأضاف : قامت الوكالة بتبني برنامجاً خاصا يهدف إلى تعليم مفاهيم حقوق الإنسان لطلاب وطالبات مرحلة التعليم الأساسي, باعتبار أن إكساب الطلاب والطالبات المعارف المنبثقة من قيم ومفاهيم حقوق الإنسان يمثل البوابة الرئيسة التي تؤثر في سلوكهم وتوضح لهم أنماط السلوك المرغوب فيه في تعاملهم مع الآخرين سواء على مستوى المدرسة أو المجتمع ومن ثم بعدها الإنساني.

المرحلة الأولى :
1. دراسة مواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باعتبار أنها تمثل الوثيقة الأم في مجال حقوق الإنسان وتحليلها بصورة يسهل التعامل معها من قبل العاملين في حقل التعليم عند تصميم الأنشطة الخاصة بحقوق الإنسان وأثناء عمليتي التعليم والتعلم سواء في الأنشطة المنهجية التي تنفذ داخل غرفة الصف أو خارجها .
2. تحليل مقررات اللغة العربية والتربية الإسلامية والمواد الاجتماعية للوقوف على مفاهيم حقوق الإنسان التي وردت في الموضوعات المقررة على الطلاب والطالبات بهدف التعرف على ما احتوته من مفاهيم مرتبطة بحقوق الإنسان ومن ثم تصميم الأنشطة التعليمية التي تعزز معارف الطلاب والطالبات وممارساتهم وفق هذه المفاهيم.
3. تصميم أنشطة تعليمية خاصة بتعليم مفاهيم حقوق الإنسان تتسم بالمتعة والتشويق والتنوع لدمجها في عمليتي التعليم والتعلم باستخدام طرق تعليم متنوعة تتناسب والمواقف التعليمية المختلفة وتلبي حاجات الطلاب والطالبات وتتفق مع خصائصهم النمائية .
4. إنتاج قصص تعليمية تعالج الكثير من السلوكيات التي تتناول مفاهيم حقوق الإنسان لترسيخ السلوكيات الإيجابية والتنفير من السلوكيات السلبية .
5. إنتاج العديد من المطبوعات التي تتناول آليات العمل لتطبيق البرنامج وتحقيق أفضل مستوى من الأداء إضافة إلى نماذج تقويم ذاتي للمشرفين والمعلمين والمديرين والطلاب للتحقق من نتائج التطبيق .
6. إنتاج العديد من البوسترات والنشرات التثقيفية التي تهدف إلى تشجيع المعلمين والطلاب على تبني مفاهيم حقوق الإنسان في ممارساتهم الفردية والجماعية .

1. استحداث وظيفة مشرف تربوي للإشراف على تطبيق البرنامج في مدارس وكالة الغوث الدولية .
2. اختيار بعض المدارس من المرحلتين الابتدائية والإعدادية لتطبيق البرنامج عليها كمدارس تجريبية بهدف الحصول على تغذية راجعة للاستفادة منها في تطوير البرنامج وتحسينه وتفادي مواطن الخلل عندما يتم تطبيق البرنامج على جميع المدارس التابعة لوكالة الغوث الدولية .
3. تنظيم ورشة عمل متخصصة في حقوق الإنسان لعدد من المشرفين التربويين ومديري ومديرات المدارس التجريبية تتناول مفاهيم حقوق الإنسان وأهم المواثيق الدولية ذات الصلة إضافة إلى آليات تحليل المناهج الدراسية وتصميم أنشطة تعليمية خاصة بحقوق الإنسان وكيفية تطبيق البرنامج والإشراف عليه ومتابعته في المدارس .
4. تشكيل لجنة مركزية تضم في عضويتها رئيس مركز التطوير التربوي ومشرفين تربويين ومديري مدارس تجريبية لمتابعة التطبيق وتزويد المدارس التجريبية بالتغذية الراجعة التي تؤدي إلى الارتقاء بالبرنامج وتذليل العقبات التي تطرأ أثناء التنفيذ .
5. عقد لقاءات مع أعضاء الهيئات التدريسية في المدارس التجريبية لتعريفهم بالبرنامج وأهميته والاستماع إلى آرائهم ووجهات نظرهم تجاهه والإجابة عن استفساراتهم انطلاقا من القناعة بأن النجاح في البرنامج يتوقف على اقتناع المشاركين في التنفيذ بأهميته وبالتالي ينعكس إيجابيا على مشاركاتهم في التنفيذ .
6. قيام مشرف حقوق الإنسان بتنظيم زيارات للمؤسسات والجمعيات والمراكز العاملة في مجال حقوق الإنسان لإطلاعهم على البرنامج والتعرف على إمكاناتهم التي يمكن أن تسهم في تحقيق أفضل النتائج .
7. تنظيم سلسلة من ورشات العمل والدورات التدريبية للمشرفين التربويين والمراقبين الإداريين ومديري المدارس ومعلمي اللغة العربية والتربية الإسلامية والمواد الاجتماعية الذين سيعملون على دمج تعليم مفاهيم حقوق الإنسان في عمليتي التعليم والتعلم حيث تناولت ورشات العمل موضوعات خاصة بحقوق الإنسان وأهميتها وطرق تعليم مختلفة يمكن توظيفها داخل غرفة الصف وخارجها بالتعاون مع مؤسسات حقوق الإنسان المحلية .
8. تشكيل لجان مدرسية للقيام بوضع الخطط اللازمة للأنشطة المدرسية المراد تنفيذها في المدارس حيث اشتملت الخطط على خمسة مجالات هي :

* المجال الإداري .

10. تنظيم زيارات بين المدارس للاستفادة من تجاربها والإطلاع على أنشطتها.

اتفاقية حقوق الطفل
خلال المؤتمر تم استعراض اتفاقية حقوق الطفل التي اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة بموجب قرارها 44/25 المؤرخ 20 نوفمبر 1989. وقد جاءت الاتفاقية تتويجاً للأعمال التحضيرية للسنة الدولية للطفل عام 1979، حين بدأت المناقشات حول مشروع الاتفاقية باقتراح تقدمت به بولندا. وكان المجتمع الدولي قد بحث موضوع الطفل من قبل واعتمد إعلانين لحقوق الطفل أحدهما “إعلان جنيف” الصادر من عصبة الأمم في 1924 والثاني “إعلان حقوق الطفل” الصادر من قبل الأمم المتحدة في 1959, كما أدرجت عدة نصوص بشأن حقوق الأطفال وحمايتهم في الشرعة الدولية لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني. وكان من وراء هذه الجهود وغيرها التصدي لما يتعرض له الأطفال من معاناة وإهمال يؤدي إلى ارتفاع معدلات وفيات الرضع، نقص الرعاية الصحية، محدودية فرص التعليم والرعاية الاجتماعية وما ينجم عنه من انحراف وجنوح وتشرد، سوء معاملة الأطفال واستغلالهم في الجريمة والدعارة، عدم ايلاء الاهتمام الكافي بالأحداث في السجون ومراكز الاعتقال وإجراءات المحاكمات، تشغيل الأطفال وتجنيدهم ومعاناتهم في النزاعات المسلحة، إلى غير ذلك من المعاناة التي تقتضي المعالجة الحاسمة.

دخلت اتفاقية حقوق الطفل حيز النفاذ بعد تصديق 20 دولة عليها، حيث تم ذلك في سبتمبر 1990، وانعقدت في نفس الشهر بنيويورك “القمة العالمية للطفولة”، التي شجعت الدول على التصديق على الاتفاقية، وحددت خطة عمل ووضعت أهدافاً محددة لتعمل الدول على تحقيقها، وقد صادقت على الاتفاقية حوالي 188 دولة، الأمر الذي لم يسبق له مثيل في مجال حقوق الإنسان من قبل. وتأتي الاتفاقية كجزء أصيل من حقوق الإنسان في إطار الإعلان العالمي وكأسلوب للمساهمة في السلام إلي وتأصيل الكرامة والمساواة، وباعتبار الطفل جزءاً من منظومة حقوق الإنسان، وليس فقط كفئة مستضعفة، يتمتع بحقوقه في التعبير والمشاركة واتخاذ القرار أسوة بالكبار، في كل ما يتعلق بشؤون حياته.

محمود نعيم 14 سنة وسيم درويش 12 س عبد الله الجمل 13 س أدهم يا غي 10 س تيسير الطباع 11 س أحد أعضاء هذا البرلمان قالوا للجزيرة توك : نشارك اليوم في هذا المؤتمر لنؤكد على حقوقنا ومن حقنا العيش بكرامة في وطننا ونطالب باسم القوانين والمواثيق الدولية التي عرفناها وتعلمناها نريد الحياة بحرية وكرامة

حياة غزة تملؤها علامات تعجب واستفهام ،وكأن هنالك من يسيرها عبر رموز ضوئية في الخفاء، ليظهر في المنعطف مشاهد عند كل إشارة ضوئية .
السيارات التي تتلاقى عند تقاطع الطرق دون أضواء، هي ذاتها التي تلتقي أيضا عند إشارات المرور وألوانها. وهنا تفك عقدة اللسان إما بالحديث، أو ببث الغضب والضجر بدقائق معدودة بإشعال لفافة تبغ “رخيصة الثمن”.
في هذا الحيز الضيق عند الإشارة الحمراء، تتوقف عجلات السيارات والدراجات وغيرها، لكن بين الحركة والسكون لا يوجد فاصل، هي عجينة تدمج بين هذا وذاك، فتطرز على الطريق قماش غزي مبعثر الرسوم عبر إبرة تنوع حاملوها ليطبع كل شخص بصمة تعبيره وشعوره وحتى تفكيره.

داخل سيارة أجرة
على الطريق ينقل أحمد شعبان بسيارته الناس من مختلف الأعمار، هيكل سيارته الخارجي يوهم العامة بفخامتها، وما أن يصعد الراكب حتى يصدم بحقيقة الواقع.. ، فالفخامة تحولت في الداخل إلى شيخوخة وترهل لكل التفاصيل، ورغم ذلك تتحول سيارة أحمد من وسيلة نقل إلى وسيلة تفريغ للغضب والحزن، فيبدأ الكلام وينتهي عند كل إشارة ضوئية،فيقول أحمد:”ما إن تتوقف السيارة عند الإشارة الحمراء حتى تتصاعد فجأة أصوات الركاب ونبراتهم داخل سيارتي، بين ضجر وغضب وحديث في السياسة والتعليق على سوء الأحوال الاقتصادية وحتى التعبير عن مخاوفهم “.
ويتابع أحمد حديثه – بعد عدة تنهيدات زفرها مرة واحدة – فيقول :”عندما أتوقف عند إشارة المرور، يمر علي فيلم سريع من عدة مشاهد خاطفة، في كل يوم في هذا الطريق أصادف شيخاً لا أعرف اسمه لكني أصادفه يوميا، أشعر هنا بحزن ولعنة على الحال الذي جعله بعمره وشيخوخته أن ينزل عند إشارة المرور، ويسرع عند الإشارة الحمراء، عله يبع بعض من علب المناديل الورقية، أحيانا ألمحه يعرج من سرعة تنقله من سيارة لأخرى ووجهه يتصبب عرقاً “.

ويصف “أحمد ” إشارة المرور بأنها تعكس كثيرا من حياتنا في غزة، من حيث سلوكيتنا والنواحي المحيطة بنا فالأحمر دائما لون الدم والضحية وهو الأكثر انتشارا في غزة، أما اللون الأخضر فهو الأمل الذي ننتظر ومساحة التحدي والإبداع المطعمة باللون الأصفر استعدادًا لأي طارئ قد يخرق الأمل “.
يبتسم أحمد ابتسامة ملؤها الحزن وكأنها تعيده إلى ذكريات ماضِ مؤلم فيقول :”حينما كنت أقف على إشارة المرور فجأة دوي انفجار كبير، نظرت فوجدت زجاج النوافذ قد تكسر وامتلأت سيارتي بالدخان، وبعد دقائق تلاشت أعمدة الدخان، وإذ بي أرى في سيارة مجاورة شخصاً ملأت الدماء وجهه ورأسه مشجوج” .

يرى “حمزة محمود ” أن الإشارة الضوئية تمثل حياتنا بشكل واسع، فكل لون منها ينقسم إلى عدة تناقضات في غزة، يقول حمزة :” كلما نظرت إلى إشارة المرور، تمر في ذهني عدة أمور، وكل لون فيها يمثل لي شيئا، فاللون الأحمر هو لون المسئول الذي يحركنا يمينا ويسارا كاللعبة دون التفوه بكلمة واحدة هو الخوف والرهبة من الشخص وعلى أنفسنا، وإشارة المحتل الحمراء أخف وطأة من تلك التي تأتي من داخلنا ومن الانقسام الذي بات شبحاً يلتف حول رقابنا، والأحمر يشعرني بالتفكير، والتفكير في غزة قاتل، فهو أكثر الألوان التي تأخذ حيزاً من الوقت والوقت فتاك “.
أما بدور أبو كويك فترى أن اللون الأحمر يمثل لها الاستعداد لشيء كبير، قد يكون خطيراً، وفي أحيان أخرى يكون بسيط ونحن من نعطيه حجما أكبر مما يستحق.

تقول أبو كويك :”الأحمر هو الاستعداد، فنحن في غزة دائما على أهبة الاستعداد لكل شيء حتى حينما نأكل، ونصلي أو ندرس، كل ثانية تمر نكون قد برمجنا أجهزتنا على أي طارئ، واللون الأصفر يمثل لي تحدي للنفس والذات والمحتل “..
اللون الأخضر في غزة لكل شخص، هكذا عبرت نداء الديني عن انعكاس تلك الإشارة في حياتها وفي محورها فهي ترى أن كل شخص أعطي حقه أن يمارس ذاك اللون على نفسه وعلى غيره وتضيف قائلة : ” الأخضر بات في غزة منتشراً، وكثيرون باتوا يعطون لأنفسهم صفه الأحقية في السماح وإباحة الأمور، لكن ما يخفيني بحق هو ذاك اللون الأحمر المضرج بالانقسام الداخلي ، فحمرة المحتل أقل لهيبًا مما نعيش فيه من نار الانقسام “.
هكذا هي التقاطعات الضوئية والإشارات في غزة، فهي تمثل رموزا تعكس ملامحها في كل زاوية طفل وعجوز، وترسم نقاط حبر على وجوه الغزييين، و تشكل تضادا، فكل نقطة تمثل ، بداية لاستفهامات جديدة عند كل ندى صباح،لا نهاية المشوار ..

في ظلمة الليل الساكن تتكئ على عكازها، خارقة حجاز صمت الليل بتمتمتها : “حب الرسول في قلبي علمني الخوف من ربي ، لبسني ثوب التقوى في نفسي ،لبسني سلوكي و أدبي، وربي رباني وعزني بإيماني “.
حركات شفتيها المرتجفتين تتصل معها سرعة في خطواتها، فقدماها تسوقانها إلى المسجد للاعتكاف، فاليوم آخر ليلة من ليال رمضان، فتصحب معها تجاعيدها لتخزن ذكريات هذه الساعات المضيئة .
بانحناء ظهرها تصعد سلالم المسجد، مرسلة ابتسامة المنتصرة “إني عجوز لكن طاقتي كالفتية ، ومادمت حية فلن أكترث لشيخوختي !” ، فيتلعثم الكلام وتتبعثر الحروف لتسرد قصصاً في آخر لحظات رمضانية.
الدنيا عملي وعبادتي … وموتي نتيجة الامتحان
على ركن من أركان المسجد تجلس امرأة عجوز صاحبة رداء أبيض، تسبح وتبكي وترفع يديها من حين إلى آخر للدعاء، “زهديه أبو وطفة “.. 80 عاما تصف للجزيرة توك عن أيامها في رمضان وليال الاعتكاف فيه فتقول :”في كل سنة من رمضان آتي إلى المسجد، وأصلي صلاة الترويح وأصر أن أصليها دون الجلوس على الكرسي.

فحينما أسجد لله اشعر بعظمة الخالق، وضعف الإنسان. ونحن الآن في آخر ليلة من ليال الاعتكاف أشعر بحزن يغمرني الآن وكأنني أودع حبيبا سيهجرني “، وتتابع أبو وطفة حديثها :” لا اهتم أني امرأة عجوز، فأنا خلقت لأعبد الله و أفتخر أني مسلمة وما دامت الدماء تسري في عروقي سأظل أقوم الليل وأعتكف في ليالي رمضان، فما أجمل أن يعيش الإنسان لله، ها أنا الآن حية و غداً لا أعلم لربما سأغادر الحياة لكن يجب أن آخذ معي قبل الممات حقيبة عملي وعلي أن أعدها جيدًا قبل الرحيل ولن أسمح أن يتحكم عمري بعبادتي لله ،سأسجد وأصلي واعتكف كل سنة في رمضان بإذن الله “.

“أبو وطفة ” موطنها الأصلي من المجدل وتتمنى أن تعود يوما،فتقول بعد تنهيدة خرجت منها وكأنها بها تريد أن تطفئ وجعاً أحرق صدرها :”أنا من المجدل، وأتمنى أن أعود إلى بلادي ، الاحتلال يظن أنه استوطنها، لكنه مخطئ سنعود يوما ما، وأنا سأقاوم حتى العودة، صحيح أني عجوز لكني أسابق الشباب في طاقتي ودعائي “.

“وردة الخطيب “12 عاما، تسهر في المسجد كي توفر للنساء في المسجد ما يحتاجون فتقول :”من العام الماضي قررت أن اعتكف في المسجد على طريقتي وأن اعبد ربي، فقررت أن آتى إلى المسجد في كل ليلة من العشرة الأواخر من رمضان، أساعد في توزيع طعام السحور وأي شي تحتاجه النساء، فأنا أحب رمضان فهو شهر خير وبركة، وبذلك أقاوم وأعتكف على طريقتي “.

أما” ليما الشوا” 13 عام والتي تجلس تقرأ القرآن، عين على صفحاته، وأخرى على الساعة فتقول :”الليلة آخر ليلة من الاعتكاف، سأشتاق كثيراً للمسجد ولرمضان، مع أني صغيرة لكن لا اشعر بالنعاس، جميل أن أعبد ربي وأشارك في الدعاء، وها أنا أحاول أن أختم قراءة المصحف “.

وداعا رمضان
“ضياء السوسي”إمام مسجد الكنز في غزة يختم آخر ليلة من ليال الاعتكاف بخطبة دينية صغيرة حول تكملة العبادات وعدم بترها ما بعد رمضان، والحفاظ على العبادة ولو قلت، ومن ثم يتوج نهاية حديثه بدعاء أن يفك الله الحصار عن غزة، ويحرر الأسرى، ويثبت القلوب، ويقبل الأعمال الصالحة.

رفع الأذان وأقيمت صلاة الفجر، تعانق المحبون، وطبعت القبلات شوقاً وحنيناً على الوجوه، واشتبكت الأيادي على أمل أن يجتمع الجميع العام المقبل وقد تحررت البلاد وتحققت الأماني.

أول دورة تدريبية عن الإعلام الجديد في غزة ..

كانت البداية في الحرب الأخيرة التي حدثت في قطاع غزة، فانطلقت بؤرة الإعلام الجديد، تتحرك كسرعة البرق في نقل الأخبار والأحداث في القطاع، لتعكس بقعة ضوئها على العالم عن طريق الصور، ومقاطع الفيديو وغيرها من الوسائل التي ساعدت في تحريك العيون تجاه غزة .
شاشات حاسوب أضاءت قاعة اتسعت لأكثر من عشرة غزيين اجتمعوا في دورة تدريبية عن الإعلام الجديد وأهميته في صناعة التغير في المجتمع عبر ثورة الكترونيةـ كلمات صغيرة تشابكت مع بعضها بمظلة لخصت مضمون الدورة في ” دون .. انشر .. شارك “.
في القلب قصة

“لكل إنسان منا داخل قلبه قصة من الجميل أن نتبادلها مع بعضنا البعض”، هكذا افتتح المدرب “رمزي تسدل” الدورة التدريبية عن الإعلام الجديد، وأكمل حديثه عن أهمية الشبكات الاجتماعية والمدونات في إحداث تغيرات كبيرة في المجتمع خاصة أنها تمثل صحافة المواطن، ولا تنطوي على تكاليف مادية ترهق الإنسان، وبساطة التعامل وسهولة النشر يجعل منها أكثر استخداماً لغيرها من الوسائل الإعلامية، خاصة أن عامل المشاركة الاجتماعية هو المحرك في نشر أخبار المواطن اليومية.